虞氏宗谱

捐 赠 人：虞大庆

宗谱主编：虞德纲

一、虞氏探源

    据天长虞氏家谱记载：虞氏始祖为上代明君虞舜，而唐代祖先为世南公（虞世南）。虞氏出自舜帝有虞氏后代的封地，属于以国名为氏。远古舜帝还有一个称号，叫作有虞氏，所以舜帝又被称为虞舜，就是虞氏族人的始祖。舜帝姓姚，名重华，生卒于原始社会末期。据史籍《史记》记载，尧让位于舜，践帝位三十九年。舜，相传为中国历史上的先贤，是尧之后古帝王，古帝王部落联盟首领，是禅让制的代表，以受尧的“禅让”而称王于天下，当时国号为“虞”，故称“虞舜”。虞舜待继母以孝，待弟以仁，儒家视为理想人物，是仁孝的典范，故虞舜就是虞氏的始祖。大禹治水有功，于是舜帝在年老时将帝位禅让给大禹，大禹后来又将把舜帝的儿子封在虞，并且建立了虞国，其后人以虞为姓。

二、虞氏堂名溯源

善庆堂：

    虞世南（世南公）博学忠真，任唐朝秘书监。唐太宗曾书赠“善庆堂”金匾，故虞氏先人多用善庆堂，以怀祖德。

锄经堂：

    明代虞氏祖先义民公奉命由浙江余姚迁至天长，至咸丰年间战乱，家谱失落。光绪二十年，家柄公重修家谱，据祖传之漕运大船上书“虞锄经”三字，便取名为锄经堂。如此既可记取我族漕运有功，曾获清朝漕运总督奖以“玉粒功全”匾额之殊荣，又可说明虞氏祖先世南公文才杰出，对历世经典著述具有去伪存真，去粗取精之功力。

陈留堂：

    陈留堂始迁祖虞铭公，兄弟六人，排行第六。明朝，皇颁圣旨，密头抽丁，铭公由苏阊门具站，入籍高邮湖西，念其周代始祖阏父公世居陈留郡，故取名为陈留堂。

思善堂：

    郑集虞家本庄虞氏同虞洼虞家大营虞氏始迁祖本是同胞兄弟，为表示分支不同，郑集分支决定堂名时便参照“善庆堂”，定名为思善堂。

安命堂：

    同为思善堂的虞家新庄一支，后来改为安命堂，究其原因，耐人寻味：咸丰年间虞家新庄族主外出经商，返程途中，遭到败兵追杀，正值走投无路之际，一头撞在柴堆上，心中顿生一计，钻进柴堆暂避，败兵到处抓人，用刺刀在柴堆中乱刺，刀尖已碰着肚皮，幸未被发现，此公回到家中，对儿孙说：“今日险些丧命，我们家以后不要外出求财了，还是甘守主业，乐天安命吧！”为让后世记住此事，新庄后裔便改为“安命堂”。此堂名现已不用。后裔仍汇入思善堂。

陶邵堂：

    铜城陶邵堂与虞洼锄经堂、郑集思善堂据家谱记载为同胞三兄弟。其堂名来历为：有一年族主从浙江老家探亲回归，途中正逢清军围剿太平军，遇到陌生人非抓即杀，相传其族主幸而得陶邵二姓搭救，得以生还，从此该分支改为陶邵堂，以纪念陶邵二姓救命之恩。

三、宗谱字序:

家以德乃昌，泽厚人钦仰。

祖功照百代，先绩耀三光。

立志行忠孝，存心积善良。

业兴承继永，嗣哲续尧章。