戴氏宗谱

戴之明主编

戴氏溯源：
    以天长地区为中心的“注礼堂”（原为通假字“言主”，下同）戴氏，于明朝初年来自浙江的上虞，其先祖源于西周时的河南商丘。周武王克商后，周公旦把殷商旧都周围地区封给纣王的庶兄微子启，建立宋国，定都商丘。其后有国君宋戴公，死后谥号“戴”，据唐《元和姓纂》载，戴公的子孙为了不忘先祖，即以祖谥“戴”为姓，因这一族戴姓是殷商的后代，而商王族为子姓，所以《新唐书·宰相世系》即称戴氏出自子姓。

家风及名人：
    据天长注礼堂六世祖戴稳的《戴氏宗谱序》里称，戴氏族人多是一些“高致逸兴”、“洁（节）操清旷”的读书人，而“狡黠陵轹”之风做高官的“通显者”不多。正是在这种文风炽盛的背景下，戴氏人才辈出，至戴兰芬而为颠峰。
    戴兰芳不独是天长唯一的状元，更是皖东地区唯一的状元。据清《同治天长县志·戴兰芳传》记载，道光帝于乾清宫召见戴兰芳，详细询问了戴兰芬家世，得知其十四代均至少为秀才出身的情况，道光帝十分高兴。

“注礼堂”宗祠堂号溯源：
    源自西汉戴德、戴圣。戴德：西汉礼学《大戴学》开创者。戴圣：西汉礼学《小戴学》开创者。

宗祠楹联——“谈经夺席，注礼成篇”：
    上联“谈经夺席”源自东汉光武帝大臣戴凭典故。
    下联“注礼成篇”源自西汉戴德、戴圣。

字辈排行谱：
    九世祖戴士宜《戴氏宗谱纪》所记字行辈份谱：“远德国日玉 心水维士时 居同一本善 百世以宗之”。
    民国四年续修《戴氏宗谱》续立之字行辈份谱：“书礼承先志 文章肇后基 鸿恩希汝锡 家学允人师”。